解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作 怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万 言。其语闳大 不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八 十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>